-
自由，直下承担便是不假外求。 在财色名食睡的惯性运动中， 我们的自由度是多少？ 快点作主吧！ 在念念觉照，时时不离当念的中道实相中， 不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶， ...不思议真富贵，真洒脱。
在贪嗔痴慢疑难以遏抑的连锁效应、核子爆炸中我们的自由度又是多少？
快点作主吧！在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，做个...
释见涤／十方大觉禅寺藏主
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1738132806.html
-
不再是身心五蕴的奴隶， 做个真正的主人。 有人说：“女人的最爱是衣服，男人则是车子。”为什么独好车子呢？因为车子象征著自由—行动的自由，但是在塞车或停车位难寻时车子又反成为包袱、束缚。人人都向往...连锁效应，核子爆炸中我们的自由度又是多少？ 快点作主吧！在念念觉照，时时不离当念的中道实相中，不再是三界的囚犯，不再是身心五蕴的奴隶，做个真正的主人。 赞僧诗中“朕为大地山河主”，山河主是谁？...
释见涤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321440189.html
-
会受到贪官污吏，水、火、风、震等灾害，或遇到盗贼，刀兵战乱及不肖子孙的挥霍浪费。这真是智慧的看法! 会用钱财的是财产的主人，守着钱财是的财产的奴隶。人都愿意当财主，谁想当财奴呢?有了钱财要善用，也...舍得、不舍不得。舍一得万报。但这不是“一本万利”买卖的概念， 而是从在世间财的施舍中得到智慧法财。 当今时代许多人为钱财所困扰，究其根本就是没有认清世间财的无常，被钱财所支配，做了钱财的奴隶。 ...
君冈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495346538.html
-
在统治者的支持下，佛教寺院经济势力不断扩张，形成独立的寺院经济。寺院占有大量土地，上层僧尼构成寺院地主阶层，享有免税免役特权，对下层僧众和寺院的依附民、寺院奴隶进行残酷的剥削压榨。下层僧尼大多来自破产...洒扫，兼营田输粟，是寺院的奴隶。寺院还兼营商业，从事高利贷剥削。寺院经济的发展，必然与国家争夺土地和劳动力，损害国家财政利益。所以北朝统治者曾采取灭佛措施，北周建德三年（574），周武帝下令禁断佛、道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091455894.html
-
高速发展，另一方面是人文精神的失落。我们有的时候会不自觉地沦为神的奴隶，对于神盲目信仰；或者我们就沦为物的奴隶，成了追逐物欲的这样的东西。现在人常常以自我为中心。自我的张扬，现在也是很时髦的。在这种...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562267124.html
-
刘曜乘内部变乱之机,夺取政权,迁都长安称帝,国号为赵,史称前赵。石勒当时是并州刺史司马腾卖于河北、山东的一个奴隶。在西晋末年，石勒投附刘渊为部将，屡立战功，势力强盛。公元329年,石勒消灭前赵称帝。史称后赵；石勒是中国历史上唯一的一个由奴隶成为皇帝的人。他之所以有如此大的造化，不得不提到佛教大师佛图澄。大师是西域龟兹人。幼年逢战乱，被一阿罗汉所救，嘱其弘法东土之重任。师精修大小乘，且通密术、瑜伽、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024668717.html
-
触摸，而是不要用心去摸。凡夫往往是：手虽然没去摸，却已经用眼睛去摸，心还透过眼睛走出去摸。于是心透过眼睛变成外物的奴隶，外物变成主人，自己迷失了本心仍不自觉。
再举个例子：有些少年走在路上，见到美女，眼睛才看到，心就被拉出去了，变成美女的奴隶。少年沿路走、沿路看，撞到电线杆还向电线杆赔礼，你说这少年是不是迷失了本心？是不是不能当自己的主人？是不是当了美女的奴隶？所以，一句“不要摸”不是那么...
慧门禅师
|出离心|放下|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17425231025.html
-
；接着是黑人奴隶、妇女和劳工。毋庸置疑，每一次扩展都是斗争的结果。他罗列了一个简明的图表，用以说明这种扩展的历史进程，并且顺理成章地得出结论：下一个道德扩展的对像就该是动物了。在这个图表的最上端，以...黑人怎么能和白人一样拥有平等的地位、相同的权利？结果，经过100多年斗争，到1963年，黑人马丁·路德？金已经有了一个梦想：从前奴隶的儿子和奴隶主的儿子像兄弟一样坐在佐治亚山上。他的梦想很快变成了现实。...
艾群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07212250923.html
-
走出去摸。于是心透过眼睛变成外物的奴隶，外物变成主人，自己迷失了本心仍不自觉。 再举个例子：有些少年走在路上，见到美女，眼睛才看到，心就被拉出去了，变成美女的奴隶。少年沿路走、沿路看，撞到电线杆还向电线杆赔礼，你说这少年是不是迷失了本心？是不是不能当自己的主人？是不是当了美女的奴隶？所以，一句“不要摸”不是那么简单的。 弟子又问佛陀：“当必须要用眼看，也要用手触摸才能救她时，又该怎么办呢？”...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415866280.html
-
或者向北方和东方撤退；有的还留在原住的地方，形成了一个特殊的社会阶层，忍受着外来侵略者的奴役和压迫。当时印度正处在奴隶社会，这些人就是奴隶或者接近奴隶的人。
从社会经济的发展水平来看，雅利安人显然...经济地位提高，变成了中小奴隶主，或者成为大商人，甚至官吏。绝大多数经济地位下降，沦为同首陀罗类似的人，处于奴隶边缘。如果从地域方面来看的话，西部是婆罗门当权，东部则是刹帝利当权。吠舍的地位在西部和东部...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394089266.html